【3】太阳病，或已 发热 ，或未发热，必 恶寒 ，体疼，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰 伤寒 。 阳郁则发热，阴气外束则恶寒。寒闭 皮毛 ，经气不得通达，则壅迫而为痛。经络郁闭，卫气遏逼，浊阴上逆，则为呕逆。经脉束迫，不得发越，则尺寸俱紧。 太阳伤寒 麻黄汤 证 肝藏营血，寒伤于营，行其闭藏之令，营血不宣，是以无汗。营愈闭而愈泄，泄而不通，则卫郁而寒生。麻 黄汤 ...
...三两 右五味，以水五升，先煮四味，取二升，去滓，纳胶烊消，温服一升，日再服。 肺脏结，胸中闭塞，喘，咳，善悲，脉短而涩， 百合 贝母 茯苓 桔梗汤 主之。若咳而唾血，胸中痛，此为实， 葶苈 括萎 桔梗 牡丹汤主之。 百合贝母茯苓桔梗汤方 百合七枚（洗去沫） 贝母三两 茯苓三两 桔梗二两 右四味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。 葶苈括萎桔梗牡丹汤...
栀子豉汤 栀子 十四枚，劈 香豉 四合，绵裹 上二味，以水四升，先煮 栀子 ，取二升半，内豉，煮取一升半，去滓，分二服。进一服得吐，则止。
太阳经病不解，或阳虚之人，宿水郁动，或热渴饮冷，新水不消，水邪阻隔，相火不降，烦渴思饮，而以水投水，莫能容受，入口则吐，名为水逆，是为表里不解。宜 五苓散 ， 桂枝 外通其经， 白术 、苓、泽，内泻其水也。 膀胱者，津液之府，水道藏焉，气化则能出。盖水入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，以归于肺，肺气清降，化为雨露，而归膀胱，所谓气化也。而水之化气，气之化水，全缘土...
凡风伤卫之证，列于此篇，计五十三法（据舒本校增） 一、太阳为之病，脉浮（浮象浅表，轻按即得，指邪初入也。），头项强痛而 恶寒 （头项强（jiàng匠）痛：即 头痛 项强之意，谓颈部有牵强不适之感。项指颈之后部。恶（wù务）寒： 畏寒 怕冷。）原文1（序号为《 伤寒 论》398条原次序，全书同）。 【郑论】 按太阳本气主寒水，太阳统周身皮肤，毛窍、营卫、百脉，...
恶寒发热 身无汗， 头痛 腰痛属太阳，此是 伤寒 邪在表，急宜发散最为良，按伤寒初起一二日内，乃足太阳膀胱经受之，其脉起于目内睛明穴，上脑下项，挟脊，抵腰，行身之后，终于足小指，至阴穴也，其症则头项痛，腰脊强，以及周身病是也，然太阳为表之表，其脉尺寸俱浮而紧者，寒伤荣，故无汗也，急宜发散，则汗出而诸症愈矣，宜 羌活汤 及 麻黄汤 主之，若浮而缓者，风伤卫，故...
太阳经病不解，或阳虚之人，宿水郁动，或热渴饮冷，新水不消，水邪阻隔，相火不降，烦渴思饮，而以水投水，莫能容受，入口则吐，名为水逆，是为表里不解。宜 五苓散 ， 桂枝 外通其经， 白术 、苓、泽，内泻其水也。 膀胱者，津液之府，水道藏焉，气化则能出。盖水入于胃，脾阳蒸动，化为雾气，以归于肺，肺气清降，化为雨露，而归膀胱，所谓气化也。而水之化气，气之化水，全缘土...
凡寒伤营之证，列于此篇，计五十八法（据舒本校增） 一、太阳病，或已 发热 ，或未发热，〔必 恶寒 〕，体（重）〔痛〕，呕逆，脉阴阳俱紧〔者〕(指脉的浮沉，浮取为阳，沉取为阴。“ 紧脉 ”如切绳状，是 紧张 的现象，与 弦脉 相似而转索有力。这里所说的紧脉，是浮紧的脉象，浮紧为表寒，常与发热恶寒并见。)，名（曰）〔为〕 伤寒 (这里的伤寒，不是指伤寒论之广义伤...
大 伤寒 者．冬月天气严寒．水冰地冻．而成杀厉之气．体弱之人．触犯之者．中则即病．名曰正伤寒．不即病者．乃寒邪藏于肌肤之间．伏于荣卫之内．至春因温暖之气而发者名曰温病．至夏因暑热而发者名曰热病．虽曰伤寒．实为热病．凡治伤寒．必先辨明六经． 而后．而诊之则尺寸俱浮．浮紧有力为伤寒．浮缓 无力 为伤风．而太阳经症可辨矣．太阳病已． 以次而传经．必传于胃．发于一三...
...皆采择古方，不无兼取后世偏杂之法。其所用药，未必全本于《神农》，兼取杂方单方，及通治之品。故有一病而立数方，亦有一方而治数病。其药品有多至数十味者，其中对症者固多，不对症者亦不少，故治病亦有效有不效。大抵所重，专在于药，而古圣制方之法不传矣。此医道之一大变也。然其用药之奇，用意之巧，亦自成一家，有不可磨灭之处。至唐·王焘所集《外台》一书，则纂集自汉以来诸方，...
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