栾城后集第十卷(苏辙·历代论四)_史书_【文学360】

栾城后集第十卷(苏辙·历代论四) 《王导》苏辙 西晋之士,借通达以济淫欲,风俗既败,夷狄乘之,遂丧中国。 相随渡江,而此风不改,贤者知厌之矣,而不胜其众,俗乱于下,政弊于上,而莫能正也。 东晋之不竞,由此故耳。 是时王导为相,达于为国之体,性本宽厚容众,众人安之。 然生于衍、澄之间,不能免习俗之累,喜通而疾介,能弥缝一时之阙,而无百年长久之计也。 更二大...

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栾城后集第十卷(苏辙·历代论四)_史书_【文学360】

栾城后集第十卷(苏辙·历代论四) 《王导》苏辙 西晋之士,借通达以济淫欲,风俗既败,夷狄乘之,遂丧中国。 相随渡江,而此风不改,贤者知厌之矣,而不胜其众,俗乱于下,政弊于上,而莫能正也。 东晋之不竞,由此故耳。 是时王导为相,达于为国之体,性本宽厚容众,众人安之。 然生于衍、澄之间,不能免习俗之累,喜通而疾介,能弥缝一时之阙,而无百年长久之计也。 更二大...

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栾城后集第十四卷(苏辙·册文一首)_史书_【文学360】

栾城后集第十四卷(苏辙·册文一首) 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子,孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰:臣闻圣人之兴,默契天运。 昔真祖、仁祖之际,章献临御,岁周一纪,实能协和神人,以绥靖国家。 逮我圣考,蚤厌万国,惟末小子,未堪多难,则亦圣祖母躬受其艰,始终九年,臣民以宁,社稷以固。 欲报之德,未获其所。 惟周...

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栾城后集第十四卷(苏辙·册文一首)_史书_【文学360】

栾城后集第十四卷(苏辙·册文一首) 《大行太皇太后谥册文〈附进册文札子》苏辙 维元祐某年岁次甲子某月甲子朔某日甲子,孝孙嗣皇帝臣某谨再拜稽首言曰:臣闻圣人之兴,默契天运。 昔真祖、仁祖之际,章献临御,岁周一纪,实能协和神人,以绥靖国家。 逮我圣考,蚤厌万国,惟末小子,未堪多难,则亦圣祖母躬受其艰,始终九年,臣民以宁,社稷以固。 欲报之德,未获其所。 惟周...

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栾城后集第十一卷(苏辙·历代论五)_史书_【文学360】

栾城后集第十一卷(苏辙·历代论五) 《唐玄宗宪宗》苏辙 唐玄宗、宪宗,皆中兴之主也。 玄宗继中、睿之乱,政紊于内,而外无藩镇分裂之患,约己任贤,而贞观之治可复也。 宪宗承代、德之弊,政偾于朝,而畿甸之外皆为畔国,将以求治,则其势尤难。 虽然,二君皆善其始,而不善其终,所以失之者一道也。 齐桓公用管仲、隰朋,九合诸侯,一匡天下,为五伯首。 及管仲死,用竖刁...

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栾城后集第十一卷(苏辙·历代论五)_史书_【文学360】

栾城后集第十一卷(苏辙·历代论五) 《唐玄宗宪宗》苏辙 唐玄宗、宪宗,皆中兴之主也。 玄宗继中、睿之乱,政紊于内,而外无藩镇分裂之患,约己任贤,而贞观之治可复也。 宪宗承代、德之弊,政偾于朝,而畿甸之外皆为畔国,将以求治,则其势尤难。 虽然,二君皆善其始,而不善其终,所以失之者一道也。 齐桓公用管仲、隰朋,九合诸侯,一匡天下,为五伯首。 及管仲死,用竖刁...

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栾城集》第八卷苏辙古诗六十八首)_诗词_【文学360】

《寄范丈景仁》苏辙 京城冠盖如云屯,日中奔走争市门。 敝裘瘦马不知路,独向城西寻隐君。 隐君白发养浩气,高论惊世门无宾。 欣然为我解东阁,明窗净几舒华茵。 春天雪花大如手,九衢断绝愁四邻。 平明熟睡呼不觉,清诗渌酒时相亲。 我兄东来知东武,走马出见黄河滨。 及门却遣不得入,回顾欲去行无人。 东园桃李正欲发,开门借与停车轮。 青天露坐列觞豆,落花飞絮飘衣巾。 ...

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栾城集》第八卷苏辙古诗六十八首)_诗词_【文学360】

《寄范丈景仁》苏辙 京城冠盖如云屯,日中奔走争市门。 敝裘瘦马不知路,独向城西寻隐君。 隐君白发养浩气,高论惊世门无宾。 欣然为我解东阁,明窗净几舒华茵。 春天雪花大如手,九衢断绝愁四邻。 平明熟睡呼不觉,清诗渌酒时相亲。 我兄东来知东武,走马出见黄河滨。 及门却遣不得入,回顾欲去行无人。 东园桃李正欲发,开门借与停车轮。 青天露坐列觞豆,落花飞絮飘衣巾。 ...

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栾城后集第十五卷(苏辙·诏一首)_古典文学_【文学360】

栾城后集第十五卷(苏辙·诏一首) 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地,岁无不遍。 故郊丘有南北之辨,礼乐有同异之别。 降及汉、唐,事与古异。 礼文浸盛,费用增广。 既难躬行以遍飨,遂于三岁而亲祀。 事非周旧,礼适时变。 故致斋之日,躬见祖考;圜丘之飨,兼礼天地。 盖将因此盛典,咸秩百神。 变礼之得,实始于此。 故祖宗以来,常祀従周,...

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栾城后集第十五卷(苏辙·诏一首)_古典文学_【文学360】

栾城后集第十五卷(苏辙·诏一首) 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地,岁无不遍。 故郊丘有南北之辨,礼乐有同异之别。 降及汉、唐,事与古异。 礼文浸盛,费用增广。 既难躬行以遍飨,遂于三岁而亲祀。 事非周旧,礼适时变。 故致斋之日,躬见祖考;圜丘之飨,兼礼天地。 盖将因此盛典,咸秩百神。 变礼之得,实始于此。 故祖宗以来,常祀従周,...

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