...后下血过多，虚极生风者何？答曰∶妇人以荣血为主，因产血下太多，气无所主，唇青肉冷，汗出目眩神昏，命在须臾者，此但虚极生风也。如此则急服 济危上丹 ，若以风药治之，则误矣。 〔薛〕 前证若心脾血气俱虚，用 十全大补汤 ；如不应，加 附子 、 钓藤钩 。若肝经 血虚 ，用 逍遥散 加 钓藤 钩。经云∶脾之荣在唇，心之液为汗。若心脾二脏虚极，急用 参附汤 救之。一...
养生学术语。 ①内丹术指肾间动气（元精）发动后，引过下鹊桥，沿督脉上达于 上丹 田。《黄庭外景经·上》梁丘子注：“还精补脑，不老之道。” ②房中术中男性房事补益的基本理论依据之一。房中术认为男性房事补益的要点之一在于保精，保精即可补脑。不少房中著作载有房事活动中配合气功的还精补脑的具体方法。《抱朴子内篇·释滞》：“房中之法十余家，……其大要在于还精补脑之一事...
气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于 上丹 田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《 金丹 四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意...
...勿令泄气，然后打叠 炭火 ，好生安顿炉上，听火自红，稍烬加炭急鼓，觉锅与碗热甚，去上压之器， 泻火 于碗HT 干二三次住火，其药上升成丹。 上丹 世呼三仙，能办理者亦众，但火候升打不同，故奏效微有迟速，颜色亦红黄不等。 解毒 收湿，推陈致新，用涂拳毛、夹落溃腐，及漏睛、烂弦、因毒等症，雅有神通。谨遵前法烹炼，丹成精光夺目，肯降以治 疮疡 ，功不在专医之下。乃...
...略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、 中丹 田、 上丹 田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄...
【位置】丹田有上、中、下三个。下丹田又称气海、神炉、天根等，在脐下１．3寸，向内3寸处。 中丹 田又叫黄庭、上金、玄窍，在膻中穴内3寸处。 上丹 田又叫干顶、天谷、内院、泥丸，在印堂穴内3寸处。《大成捷要》认为穴位的大小是“方圆一寸二分，虚间一穴”。有人也认为丹田是指人身体的三个部位，即下丹田在会阴穴至气海之间，中丹田在神阙至膻中之间， 上丹 田在两眉间至额...
【位置】丹田有上、中、下三个。下丹田又称气海、神炉、天根等，在脐下１．3寸，向内3寸处。 中丹 田又叫黄庭、上金、玄窍，在膻中穴内3寸处。 上丹 田又叫干顶、天谷、内院、泥丸，在印堂穴内3寸处。《大成捷要》认为穴位的大小是“方圆一寸二分，虚间一穴”。有人也认为丹田是指人身体的三个部位，即下丹田在会阴穴至气海之间，中丹田在神阙至膻中之间， 上丹 田在两眉间至额...
...之地，即意守时得气之处。《太极祭炼内法》卷中：“此丹田二字，本出道经。名曰丹田者，谓出生 金丹 ，造化之田也。”丹家历来重视丹田。丹书中又分为上、中、下三丹田。《钟吕传道记》：“丹田有三：上田神舍，中田气府，下田精区。精中生气，气在 中丹 ；气中生神，神在 上丹 ；真水真气，合而成精，精在下丹。”丹书中未明确指明上、中、下者，一般丹田又特指下丹田。详参各条。
...三寸气海是也。冲和者，一气荣，荣气混卫气，故名和气。其气运转于五脏四肢，常凑于下丹田。故曰气海也。 点化犹来道不玄 心若动作，贪着淫欲，即 上丹 田真精降至下丹田。点化和气，和气即化。遂乃弃损而道岂玄也。 二气相投皆感应 谓男女二情交相感激，而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御之法。故《太白真经》云∶留精于...
...三寸气海是也。冲和者，一气荣，荣气混卫气，故名和气。其气运转于五脏四肢，常凑于下丹田。故曰气海也。 点化犹来道不玄 心若动作，贪着淫欲，即 上丹 田真精降至下丹田。点化和气，和气即化。遂乃弃损而道岂玄也。 二气相投皆感应 谓男女二情交相感激，而有云雨施之事，皆自然感应，乃至成于胎孕。自真元之精成，变化在修生者，宜须慎守，以求制御之法。故《太白真经》云∶留精于...
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