墨家 对 儒家 的批判： 1、 儒家不相信天帝鬼神，结果“天鬼不悦“。 2、 儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费了民众的财富和精力。 3、 儒家“盛为声乐以愚民“，结果只是少数贵族奢侈享受。 4、 儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。 分析： 第1、2、3点的根本原因在于儒家和墨家的不同社会背景。 孔子代表一些有学识、有思想的上层或中层阶级，...
...：男 民族：汉族 年代：春秋战国时代 生卒年 ：公元前468年 到 公元前376年 墨子简介 墨子(公元前：468～376)中国古代思想家、墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁国人。 墨子出身 低贱，一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。他曾仕于宋,为大夫，又到过卫、齐、楚、越诸国。楚惠王时，公输般作攻战之具，打算为楚攻宋。墨子闻讯，行走十昼夜，到...
...：男 民族：汉族 年代：春秋战国时代 生卒年 ：公元前468年 到 公元前376年 墨子简介 墨子(公元前：468～376)中国古代思想家、墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁国人。 墨子出身 低贱，一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。他曾仕于宋,为大夫，又到过卫、齐、楚、越诸国。楚惠王时，公输般作攻战之具，打算为楚攻宋。墨子闻讯，行走十昼夜，到...
...屡试不第。后来因为母亲生病遂转而研究医学。随家父——明代名医汪渭行医，并私淑于朱丹溪。汪氏行医前后四十余年，医术高超，名闻遐迩，并研读了大量经典医著及各家医籍，融汇了古今名家的精华与特长。 【著作与成就】 汪氏生平著作较多，有《医学原理》13卷（1519），《读素问钞》3卷、补遗1卷（1519），《运气易览》（1519）、《 伤寒 选录》8卷、《补订脉诀刊误...
...上提出六味、八性、十七效，但没有在具体药物上予以体现。而《昌珠本草》中每种药物都讲叙了味、性、效及其用药的注意事项，这就给药物学增添了具体容，更为学习药物学的人指明了用药的道理所在。《昌珠本草》所载药物，具有浓厚的民族特色和高原特色，如绿绒蒿，獐芽菜、虎耳草、雪莲花等等。这些药物均系藏医所用。 《昌珠本草》是一本可以和《 本草纲目 》相媲美的藏药学经典著作。
...证能在当时国民教育中取得合法地位，特开设解剖、生理、病理、消毒及诊断学等西医课程。对二年制的本科生，还增设了难经、医论、 伤寒 、金匮等中医经典和经穴、点穴等专科，尚有国文、日文、体育诸课程，并实行严格的考试制度。到1937年2月，讲习所更名为“中国针灸医学专门学校”。1937年7月，“卢沟桥事变”爆发，“中国针灸医学专门学校”也被夷为平地。承淡安于1937...
...有高深的造诣。 【代表著作】 据《汉书·艺文志》记载，当时冠名扁鹊的著作有《扁鹊内经》9卷、《扁鹊外经》12卷，均已失传。另外，中医学的一部经典之作《黄帝八十一难经》（简称为《八十一难经》或《难经》）相传为秦越人所作，其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。 《难经》全书以问答的形式注释了《素问》、《灵枢》中的疑难，并且在《内经》的基础上又有所补充与发挥...
...：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这可以说是孔子的治学三境界，对此，笔者深有感悟：学习、实践中医经典，即“读经典，做临床”何尝不是如此？特将此引申为中医读经典的三个境界，分别释之。 读经典的第一境界：学而时习之，不亦说乎？这个境界是说将读书和实践结合起来，乐而好学。 清代思想家、教育家颜元对此理解得最为深刻：“孔子...
□ 王业龙 安徽省岳西县来榜镇清潭卫生所 对于中医学基本功的训练，“从易入手，由浅入深”的循序渐进的方法被多数医家所公认，即从《四小经典》入手，继之上续《四大经典》，对于初学者比较适用。何谓《四小经典》及所需的必读书目，本文试作一简述。 之一《药性歌括四百味》 《药性歌括四百味》由明代 外科心法要诀 》、《剌灸心法要诀》、《正骨心法要诀》。内容广泛，涉及临床...
□ 高建忠 山西中医学院第二中医院 ●要成为“上工”，学习经典的临证思维更重要。 ●《 伤寒论 》。一位老师分类严谨，板书认真，听课时能记下很规范的笔记。而另一位老师旁征博引，信马由缰，听得饶有兴趣，笔记本上却只能记下几个零星的字眼。临证多年，回过头来思考，前一位老师的课重在实用，记住就能用；后一位老师的课重在熏陶，影响学生的思维。也许，经典最大的魅力即在于...
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