凡用针者．必通十二经脉之所终始．营卫偕行二十八脉．此其常例．外邪病患．奇邪离经．阴经典阳经各别．则各有根结．各有终始．阴经阳经不同．手经足经各异．用针者应重足不重手．盖阴者主脏．阳者主腑．足三阴三阳．接近于脏腑．手三阴三阳之脉度．不接近于脏腑．但补泻迎随．和气之方．必通阴阳脏腑．故根结偏重在足．然脉会大渊．阴阳之有余或不足．又当从手诊脉．盖人迎主三阳．脉口主...
...阳络．别走心主厥阴脉． 证治 耳聋 浑浑无闻．肘臂不得屈伸．五指痛不能握． 针灸 针入三分．灸三壮． 按∶内关外关．乃手厥阴心包络．与手少阳三焦经脉．别阴出阳．别阳入阴之络穴．掌内腕后二寸曰内关．在两筋间．掌外腕后二寸．曰外关．在两骨间．握拳取之．则两筋明晰．外关伏手取之．则两骨便于摩按．此外关内关．合于奇经．阴维阳维．乃灵龟八穴之二．待时取之．作用最大也．
...谷化血气所为也。上焦出气，以温分肉，而养筋通腠理；中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉。津液和调，变化而为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，皆盈乃注于经脉。阴阳以张，因息乃行，行有纪纲，周有道理，与天协议，不得休止，切而调之。调护失度，致生其疾，疾者百病之总名也。百病之始，皆因风寒暑温饥饱劳逸而得之，或起于阴，或起于阳，所伤各异，虚实不同。或着孙脉，或着络脉，或着经脉...
...目． 针灸 针入二分．可灸三壮． 按∶通里支正乃手少阴手太阳从阴出阳．从阳入阴之两别络穴名．通里者．以小肠为受盛之官．化物出焉．若井里然．心经穴灵道之前五分．阴 之后五分．腕之后一寸．即通里穴位．一有云去腕一寸半者．盖通里在手外侧腕上折纹后．手向外侧屈而取腕间折纹．则为一寸．如伸而取之．则有一寸半也．支正乃小肠别络．内注手少阴心．心为五脏六腑之大主．故曰正．...
夫 流注 者，为刺法之深源，作针术之大要，是故流者行也；注者住也。盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。夫得时谓之开，失时谓之合。夫开者针之必除其病，合者刺之难愈其疾，可不明此二者乎?况经气内干五脏，外应支节，针刺之道，经络为始。若识经脉，则诸行气部分，脉之短长，血气多少，行之逆顺，祛逐有过，补虚泻实，则万举万痊。...
...处．少气不足．胸张 喘息 ．舌干咽中食噎不得下．善惊恐不乐．喉中鸣．咳唾血． 针灸 针入二分．留七呼．可灸三壮． 按∶飞扬大钟乃足太阳足少阴经．从阳入阴．从阴出阳之两别络．飞扬在外踝上七寸．一名厥阳．厥尽也．阳至此而尽．则络于阴也．飞扬跋扈有好高之义．十二别络．如内关外关．光明蠡沟．在手足内外．皆成平线．而飞扬与足跟后踵中之大钟穴较之上下悬殊矣．大钟之义有二...
内经云．知为针者信其左．不知为针者信其右．盖取穴的时．先以沸水洗净穴位．医者亦必用沸水温针．洗手．消毒．再以左手大 指甲 切按其穴．成十字形．然后令病患 咳嗽 一声．医者左手持穴．右手以大指中指持针．食指压针顶．无名指辅针．随咳刺入．再令病患用口吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至 人部 ．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针...
灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱不足．勿取以针而调以甘药也． 盖阴阳虚实互有盛衰者．则补之泻之．人迎主三阳．寸口主三阴．人迎大寸口一倍二倍三倍．则三阳气盛...
...土也．并过丘墟一穴．因六腑六 ．各多一原穴．超出五行相生之外．故并过于俞位．反求其本．与窍阴一脉相承．并过于此．列于下位．以其非五行相生之正经也．用红书一过字．表示有所本也．乙日庚辰时．注大肠阳溪穴．壬午时．注膀胱委中穴．言其府．则大肠属金．膀胱属水．金水相生．言其穴．则阳经火．阳俞土．火生土也．末甲申时．复列三焦荥穴液门．盖三焦孤府．六 无所寄．故分列于各...
“子午 流注 ”一词，是中医学的一个名词术语。子是地支的第一位，午是地支的第七位。十二地支是古代纪时、日、月、年的代名词，它们分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥作代表。《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生。”可见，子午是从时间的概念来说明自然界“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化过程。在一年当中，子月是...
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