虚实 ，① 八纲辨证 中辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。 邪气 盛为 实证 ， 正气 衰为 虚证 。《 素问 .通评虚实论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。” ②指人体 阴阳 的消长。《素问. 宝命全角论 》：“天有 寒暑 ，人有虚实。” 吴昆 ：“虚实，人之 阴阳消长 也。” 武术名词 太极拳 未动之时， 阴阳 未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。 ...
黄帝问曰：何谓虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 帝曰：经络俱实何如？何以治人？ 岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑...
伤寒 治法先要明表里虚实，能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也，何以言之，有表实，有表虚，有里实，有里虚，有表里俱实，有表里俱虚，予于表里虚实歌中，尝论其事矣，仲景 麻黄汤 类，为表实而设也， 桂枝汤 类，为表虚而设也，里实则承气之类，里虚则四逆理中之类是也，表里俱实，所谓阳盛阴虚，下之则愈也，表里俱虚，所谓阳虚阴盛，汗之则愈者也，尝读魏志华佗传，有府...
...者，其气不等也。 神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾。 帝曰：人有四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，精气津液，皆有虚实，今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？ 十六部谓手足十二经、督、任、两跷四奇经，皆营气之所行也。人有四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节之数，乃生百病。百病之生，若精若气，若津若液，皆有虚实，今言有余不足各五，...
...。根窠不红不紧束。或红而散阔。以手摸过即转白。毫毛竖起。枯槁不活者。皆血虚也。 保元汤 加芎、归、 红花 及 山楂 以行参、 之滞。 木香 以散滞气。而血自活也。凡用黄 。当在痘出尽之后。凡用热药。当看毒尽解之时。更察气血之虚实偏胜而治之。则药无不效矣。凡补血。首尾用 地黄 。防滞血必用姜制。用 芍药 恐酸寒伐胃。必用酒炒以抑其润下之性。借酒力而行之达表也。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。