《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。 清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。浊阴为地（积阴成地。云出天气，...
浮沉 ，① 相气十法 之一。指诊察病人面色的浮露与隐沉，以了解 疾病 的 表里 浅深。《 灵枢 .五色》：“察其浮沉，以知浅深。”《 望诊遵经 》：“浮者病在表，沉者病在里。”“初浮而后沉者，病自表而之里，初沉而后浮者，病自里而之表。” ② 脉象 。指 浮脉 与 沉脉 。
中药的升降浮沉 升降浮沉是指中药作用与人体的几种趋向，是与疾病的病理趋势相对而言的。一般而言，生浮药具有升阳、发表、祛风、散寒、涌吐、开窍等向上向外的作用，如升麻、柴胡等；而沉降药则具有清热、泻火、泻下、利尿、消食、驱虫、平肝、止咳平喘、收敛固涩向下向内的作用，如大黄、牛膝。
...的易水学派，临证时把药物依升浮降沉分为五大类，分别是风升生、夏浮长、湿化成、燥降收和寒沉藏，以治体内四时五脏之不平。按这种药物分类法，本方所用药物可以这样归类： 黄芩 、 黄连 、玄参、板蓝根为“寒沉藏”类； 连翘 为“燥降收”类；黍粘子、马勃、白 僵蚕 、 升麻 、 柴胡 、 桔梗 为“风升生”类； 人参 、 橘红 、生 甘草 为“湿化成”类。可以这样认为...
肝、胆∶味辛，补酸泻；气温补凉泻（肝胆之经，前后寒热不同，逆顺互换，入求责法）。 心、小肠∶味咸补甘泻；气热补寒泻（三焦命门补泻同）。 脾、胃∶味甘补苦泻；气温凉寒热补泻各从其宜（逆从互换，入求责法）。 肺、大肠∶味酸补辛泻；气凉补温泻。 肾、膀胱∶味苦补咸泻；气寒补热泻。 五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，此之谓也。故云∶安谷则昌，绝谷则亡。水去则荣散，谷
《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。 清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。浊阴为地（积阴成地。云出天气，...
余尝考治脾胃莫详于东垣，求东垣治脾胃之法，莫精于升降。夫升降之法易知，而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官， 五味 出焉。”盖脾主生化，其用在于无形。其属土，地气主上腾，然后能载物，故健行而不息，是脾之宜升也明矣。胃者，水谷之海，容受糟粕，其主纳，纳则贵下行，譬如水之性莫不就下，是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀...
人体疾病的发生、发展，常常表现出有呕吐，呃逆、喘咳等上逆的现象，又有腹泻、崩漏、脱肛、内脏下垂等下陷的症象，有阳气外越的发热、自汗、盗汗等向外现象，有表邪不解传入脏脏等病势向内现象，治疗这些病症，要求药物具有升、降、浮、沉的作用趋向，以调整紊乱的脏腑功能，使之归于平和或因势利导祛邪外出。一般来说辛甘，温热的药物多主升浮，能升阳、发表、散寒、通络、开窍，如麻黄
肝、胆∶味，辛补、酸泻。气，温补、凉泻。 心、小肠∶味，咸补、甘泻。气，热补、寒泻。 脾、胃∶味，甘补、苦泻。气，温、凉、寒、热，补泻各从其宜。 肺、大肠∶味，酸补、辛泻。气，凉补、温泻。 肾、膀胱∶味，苦补、咸泻。气，寒补、热泻。 五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，此之谓也。故云安谷则昌，绝谷则亡。水去则荣散，谷消则卫亡；荣散卫亡，神无所居。又仲景云∶水入
《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。 清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。浊阴为地（积阴成地。云出天气，...
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