天有六邪．风寒暑湿燥火也．人有七情．喜怒悲思忧恐惊也．七情内召．六邪外从．从而不休．随召见病．此 心火 乘金．水衰反制之原也．世病 目赤 为热．人所共知者也．然不审其赤分数等．各治不同．有白睛纯赤如火．热气炙人者．乃淫热反克之病也．治如淫热反克之病．有白睛赤而肿胀．外睫虚浮者．乃风热不制之病也．治如风热不制之病．有白睛淡赤．而细脉深红．纵横错贯者．乃七情五贼...
虞天民曰∶妇人 崩漏 不止，先因 心火 亢甚，于是血脉泛溢，以致肝实而不纳血，出纳之道遂废。经曰，子能令母实，是肝肾之相火，挟心火之势，从而相煽，所以 月水 错经妄行无时而泛溢也。若不早治，渐而崩中，甚则为血枯 发热 劳极证，不可治矣。 慎斋按∶以上八条，序崩漏之属火热为病也。血崩漏下，《内经》、《运气》均主于火，然火亦有虚实之分。唯子和、学士、海藏三家，则...
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
张子和曰∶妇人重身，九月而喑者，是脬之络脉不相接也。经曰无治，虽有此论，可煎 玉烛散 二两，放冷，入蜜少许，时呷之，则 心火 下降，而肺金自清，故能作声也。
洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之...
张洁古曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。经云∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。太仆注曰∶大肠、胃热也，心脾受之。心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化则精不足，故其病不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜而气愈消。又经云∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火之剂，后服 五...
洁古 曰∶女子月事不来者，先泻 心火 ，血自下也。《内经》曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，故女子不月，其传为风消。王启玄注曰∶大肠胃热也。心脾受之，心主血，心病则血不流；脾主味，脾病则味不化，味不化，则精不足，故其病则不能隐曲。脾土已亏，则风邪胜，而气愈消也。又经曰∶月事不来者，胞脉闭也。胞脉属于心，络于胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降心火...
类型： 内热 有实热虚热之分。 实热的症状有面红耳赤， 心悸 心烦，口渴，喜冷饮，大便干结，小便黄赤，多食易饥，脾气暴躁， 消瘦 等。实热就是阳气过旺了,这时,就要吃些下火的东西,可以吃 绿豆 汤,或是吃硫磺 解毒丸 等 。 虚热的症状有 低热 ，手足心发烫，心烦 失眠 ， 口干 目涩，咽干 咽痛 ，两颊潮红等。虚热可以多吃点凉性的蔬果如梨， 豆腐 、 白菜
人体的 散热 体系，除了皮肤、汗腺、呼吸对热量的散发外，体内各种液态物质如血、津液、元阴对热量的吸收和储纳也是使体温恒定不至于过高的一个重要因素。所以当人体血、津液、元阴等物质亏损到一定程度，人体也会出现产热散热平衡的失调，从而出现各种 发热 性疾病，这就是产热相对过多的情况，在中医上把这种相对的热量过多引起的“内火(热)”称为“ 虚火 (热)” 。“虚火(
临床表现 产热的绝对过多引起的“内(热)”，也叫“ 实火 (热)” ，既然是火，它的主要临床症状当然就是 发热 ，“实火(热)”引起的发热可以是全身性的，也可以是局部性的。全身性的发热，往往表现为体温的升高，如现代医学中的 甲状腺机能亢进 就属于中医“内火(热)”中的“实火(热)”范畴。局部发热，如胃脘部的烧灼感，心窝部的烘热感，头面部的烘热感， 小便 时尿
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