岳修贡兮川效珍。 吐金景兮歊浮云。 宝鼎见兮色纷缊。 焕其炳兮被龙文。 登祖庙兮享圣神。 昭灵德兮弥亿年。
启灵篇兮披瑞图。 获白雉兮效素乌。 嘉祥阜兮集皇都。 发皓羽兮奋翘英。 容洁朗兮于纯精。 彰皇德兮侔周成。 永延长兮膺天庆。
乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。
乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。
岳修贡兮川效珍。 吐金景兮歊浮云。 宝鼎见兮色纷缊。 焕其炳兮被龙文。 登祖庙兮享圣神。 昭灵德兮弥亿年。
启灵篇兮披瑞图。 获白雉兮效素乌。 嘉祥阜兮集皇都。 发皓羽兮奋翘英。 容洁朗兮于纯精。 彰皇德兮侔周成。 永延长兮膺天庆。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。其时， 韩愈 初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使 张建封 幕下。 很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志...
韩愈 是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。 所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物...
明堂诗 于昭明堂。 明堂孔阳。 圣皇宗祀。 穆穆煌煌。 上帝宴飨。 五位时序。 谁其配之。 世祖光武。 普天率土。 各以其职。 猗欤缉熙。 允怀多福。 辟雍诗 乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。 灵台诗 乃经灵台。 灵台既崇。 帝勤时登。 爰考休征。
明堂诗 于昭明堂。 明堂孔阳。 圣皇宗祀。 穆穆煌煌。 上帝宴飨。 五位时序。 谁其配之。 世祖光武。 普天率土。 各以其职。 猗欤缉熙。 允怀多福。 辟雍诗 乃流辟雍。 辟雍汤汤。 圣皇莅止。 造舟为梁。 皤皤国老。 乃父乃兄。 抑抑威仪。 孝友光明。 于赫太上。 示我汉行。 洪化惟神。 永观厥成。 灵台诗 乃经灵台。 灵台既崇。 帝勤时登。 爰考休征。
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