...有四主于肾，神有五主于心。气能生血，血能藏气。升降出入论，天地之气升降出入，人体之气升降出入，脉象升降出入，升降出入异常病机，调理气机治法。承制生化论，承制生化为天地万物运动不息而协调平衡的内在机制。亢害承制理论应用于运气胜复、应用于辨证论治。虚实补泻论，虚实辨证，状各不同，机圆法活；拾遗发覆伤寒论，三阴三阳表里说，伤寒伏气发病说，伤寒传变气化说，合病并病真...
... 制生化。（火受水制，则不特不克金，且益土以生金。化，犹生也。）若已病之人，则火盛者，不但刑金，且复涸水，肝脾皆被焚灼矣。不治之，而望其自然承制，有此理乎？乃医者见其热极血瘀而舌黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《 医贯 》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖...
... 制生化。（火受水制，则不特不克金，且益土以生金。化，犹生也。）若已病之人，则火盛者，不但刑金，且复涸水，肝脾皆被焚灼矣。不治之，而望其自然承制，有此理乎？乃医者见其热极血瘀而舌黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克...
... 制生化。（火受水制，则不特不克金，且益土以生金。化，犹生也。）若已病之人，则火盛者，不但刑金，且复涸水，肝脾皆被焚灼矣。不治之，而望其自然承制，有此理乎？乃医者见其热极血瘀而舌黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《医贯》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克...
病证。指突发的 高热 。出《素问·五常政大论》。《医林指月· 发热 》：“暴热者，热之燔灼，阳气亢害也 。”《 证治准绳·杂病 》：“暴热者病在心肺。”《 张氏医通 ·寒热门》：“凡暴热不止，脉滑数或洪盛，皆为实热，宜随表里孰轻孰重而清理之。或脉虽沉而按之坚实者，为里实，必用苦寒下夺之。”
病名。系指因火邪所致的目珠突出眼眶的病证。《 目经大成 》卷二：“此症通睛（整个眼珠）突然凸出眶外，非鱼睛（鱼睛不夜症）因滞而慢慢胀高者比……”本病之原因为水衰精败，脉络焦脆，邪火亢害，内无从泄则上走空窍，泄之不及故涨涌而出。参见珠突出眶证条。
帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。 化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。
愁瞳子瞠瞠不转头，阳邪亢风热又相投。 此症项强，面赤燥，目如火，胀于睑间，不能开闭，若野庙凶神，与花缸变鱼之目，凸而定凝，故曰鱼睛不夜。乃阳邪亢害，风热壅阻，下窍不通，上窍亦塞。是眼不出即入，速于百会、太阳、两睑、上星要隘等穴砭针出血。嗣后 黄连 解汤毒、一味 大黄丸 、 三友丸 寒之攻之，庶有可救，然亦险矣。
愁瞳子瞠瞠不转头，阳邪亢风热又相投。 此症项强，面赤燥，目如火，胀于睑间，不能开闭，若野庙凶神，与花缸变鱼之目，凸而定凝，故曰鱼睛不夜。乃阳邪亢害，风热壅阻，下窍不通，上窍亦塞。是眼不出即入，速于百会、太阳、两睑、上星要隘等穴砭针出血。嗣后 黄连 解汤毒、一味 大黄丸 、 三友丸 寒之攻之，庶有可救，然亦险矣。
愁瞳子瞠瞠不转头，阳邪亢风热又相投。 此症项强，面赤燥，目如火，胀于睑间，不能开闭，若野庙凶神，与花缸变鱼之目，凸而定凝，故曰鱼睛不夜。乃阳邪亢害，风热壅阻，下窍不通，上窍亦塞。是眼不出即入，速于百会、太阳、两睑、上星要隘等穴砭针出血。嗣后 黄连 解汤毒、一味 大黄丸 、 三友丸 寒之攻之，庶有可救，然亦险矣。
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