痰饮 者，水湿之别名也。脾无湿不生痰，水道清则饮不作。痰清而不胶者，胃阳不足以行水也 （宜温中、 理中汤 ） 。痰黄而胶，喜生冷者，火旺而津枯也 （宜 鸡子 黄连汤 ） 。痰白、痰青、痰咸，皆由于阳不足 （宜温、宜补） 。痰臭、痰吐如丝不断，痰结如砂石者，皆由于阴亏火旺 （宜 五味子汤 养血汤 ） 。《金匮》列五饮之名，亦当熟看。
【180】阳明之为病，胃家实是也。 胃者，阳明之腑，阳明之为病，全缘胃家之阳实。阳实则病至阳明，腑热郁发，病邪归胃，而不复他传，非他经之不病也。三阳之阳，莫盛于阳明，阳明之邪独旺，不得属之他经也。胃家之实，而病归胃腑，终始不迁，故曰阳明之为病。若胃阳非实，则今日在阳明之经，明日已传少阳之经，后日已传太阴之经，未可专名一经，曰阳明之为病也。
...，精神欠充，夜寐少逸。询其病初，并无寒热，知非外因。惟 头痛 乍轻乍重，推求其故，东坦云∶内伤头痛，时痛时止，究缘烦劳 抑郁 ，水不涵木，肝风上扰，清空鼓动不定。夫头痛神烦，倏然而至，迅速莫如风火。但身中阳化内风，非发散可解，寒凉可平，必须阳和，庶乎风熄。经旨以下虚则上实，阴伤阳浮，冒上病疗下，滋苗灌根，语可味也。 安波按∶胃阳不潜，宜和阳以就阴，拟虎潜法。
...，精神欠充，夜寐少逸。询其病初，并无寒热，知非外因。惟 头痛 乍轻乍重，推求其故，东坦云∶内伤头痛，时痛时止，究缘烦劳 抑郁 ，水不涵木，肝风上扰，清空鼓动不定。夫头痛神烦，倏然而至，迅速莫如风火。但身中阳化内风，非发散可解，寒凉可平，必须阳和，庶乎风熄。经旨以下虚则上实，阴伤阳浮，冒上病疗下，滋苗灌根，语可味也。 安波按∶胃阳不潜，宜和阳以就阴，拟虎潜法。
...，精神欠充，夜寐少逸。询其病初，并无寒热，知非外因。惟 头痛 乍轻乍重，推求其故，东坦云∶内伤头痛，时痛时止，究缘烦劳 抑郁 ，水不涵木，肝风上扰，清空鼓动不定。夫头痛神烦，倏然而至，迅速莫如风火。但身中阳化内风，非发散可解，寒凉可平，必须阳和，庶乎风熄。经旨以下虚则上实，阴伤阳浮，冒上病疗下，滋苗灌根，语可味也。 安波按∶胃阳不潜，宜和阳以就阴，拟虎潜法。
诸失血后，多令人面黄。盖人身以血为荣，面色红润者。血之荣也。血去则面见黄色，譬之竹木，春夏叶绿，遇秋叶黄，润与燥之别也。 ○疟后多黄者，脾病色见于面也，治宜理脾， 异功散 加黄 、 扁豆 。诸病后黄者皆宜，然其证身面俱黄，不及眼目为异耳。（戴复庵） 胃脘久痛变黄，乃脾胃大亏，若非内蓄 瘀血 ，即中挟 痰饮 。虚热者救脾阴为急，虚寒者救胃阳为先。（《会心录》）
...，此其脉紧 身痛 ，无汗而烦躁者，卫闭而营不能泄也，故其脉证似 伤寒 ，太阳伤寒，脉紧身疼，此其脉缓而身不疼者，营闭而卫不能泄也，故其脉证似中风。中风卫闭而营郁，阳盛者固宜青龙，然当防其肾阴之旺，故立真武之法，伤寒营闭而卫郁，阴盛者固宜真武，然当防其胃阳之旺，故垂青龙之方，灵通变化，玄妙无穷也。首章名曰中风，次章名曰伤寒，俗手妄缪，以为风寒双感，误世非小也。
...，此其脉紧 身痛 ，无汗而烦躁者，卫闭而营不能泄也，故其脉证似 伤寒 ，太阳伤寒，脉紧身疼，此其脉缓而身不疼者，营闭而卫不能泄也，故其脉证似中风。中风卫闭而营郁，阳盛者固宜青龙，然当防其肾阴之旺，故立真武之法，伤寒营闭而卫郁，阴盛者固宜真武，然当防其胃阳之旺，故垂青龙之方，灵通变化，玄妙无穷也。首章名曰中风，次章名曰伤寒，俗手妄缪，以为风寒双感，误世非小也。
...，此其脉紧 身痛 ，无汗而烦躁者，卫闭而营不能泄也，故其脉证似 伤寒 ，太阳伤寒，脉紧身疼，此其脉缓而身不疼者，营闭而卫不能泄也，故其脉证似中风。中风卫闭而营郁，阳盛者固宜青龙，然当防其肾阴之旺，故立真武之法，伤寒营闭而卫郁，阴盛者固宜真武，然当防其胃阳之旺，故垂青龙之方，灵通变化，玄妙无穷也。首章名曰中风，次章名曰伤寒，俗手妄缪，以为风寒双感，误世非小也。
凡人之胃阳充旺．则风寒之入．只在阳经盘旋．不致直入三阴．若胃阳一亏．则寒中太阳．而太阴脾经．亦与之同时并受．如 发热 恶寒 ．即兼泄泻者是也．必舌润不渴．脉来沉缓．法当 温中散 寒．宜 羌活 、 紫苏 、 浓朴 、焦曲、 广皮 、 木香 、 茯苓 、炙草之类．外 散寒 邪．内和脾胃．俾得微汗利止．身凉而愈． 如感之轻．则寒热泄泻．治法亦同．（ 伤寒 ）
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