...阴为客二气，即天之右间也。一阴生二阴，二阴少阴，故少阴为客三气，即司天之气也。二阴生三阴，三阴太阴，故太阴为客四气，即天之左间也。三阴阴极生一阳，一阳少阳，故少阳为客五气，即地之右间也。一阳生二阳，二阳阳明，故阳明为客六气，即在泉之气也。丑未寅申之岁，皆仿此法起之。卯酉却与子午倒换，辰戌却与丑未倒换，巳亥却与寅申倒换。谓卯酉之岁，阳明燥金司天，少阴君火在泉；...
...属阴，即为阴虚，就不知午后、夜间正阴盛之时，并非阴虚之候。即有发热，多属阴盛隔阳于外，阳气不得潜藏、阳浮于外，故见身热。何也？人身真气从子时一阳发动，历丑寅卯辰已，阳气旺极，至午未申酉戌亥，阳衰而下潜藏。今为阴隔拒，不得下降，故多发热。此乃阴阳盛衰，元气出入消息，不可不知也。 予于此证，无论夜间、午后发烧热，或面赤，或唇赤，脉空，饮滚，无神，即以 白通汤 治...
...内返，此皆少阴真阳失所，故以回阳为亟也。至其治厥阴，则易以吴 茱萸 ，而并去前汤诸药，独用 人参 、姜、枣者，盖人身厥阴肝木虽为两阴交尽，而一阳之真气实起其中，此之生气一虚，则三阴浊气直逼中上，不惟本经诸证悉具，将阳明之健运失职，以至少阴之真阳浮露而吐利，厥逆烦躁欲死，食谷欲呕，种种丛生矣。 吴茱萸 得东方震气，辛苦大热，能达木郁，直入厥阴，降其盛阴之浊气，...
...内返，此皆少阴真阳失所，故以回阳为亟也。至其治厥阴，则易以吴 茱萸 ，而并去前汤诸药，独用 人参 ，姜，枣者，盖人身厥阴肝木虽为两阴交尽，而一阳之真气实起其中，此之生气一虚，则三阴浊气直逼中上，不惟本经诸证悉具，将阳明之健运失职，以至少阴之真阳浮露而吐痢，厥逆，烦躁欲死，食谷欲呕，种种丛生矣。 吴茱萸 得东方震气，辛苦大热，能达木郁，直入厥阴，降其盛阴之浊气...
...居邛崃。幼习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年）中叶行医于成都。学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中一阳”，强调元阳真气在人体生命活动中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《 伤寒论 》，谓六经辨证可愈外感，亦可治内伤。着《 伤寒 恒论》十卷（1869年），...
...习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年） 中叶 行医于成都。学本《 黄帝内经 》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中 一阳 ”，强调 元阳 真气 在人体 生命活动 中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《 伤寒论 》，谓 六经辨证 可愈 外感 ，亦可治内伤。着《 伤寒 恒论》...
...习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年） 中叶 行医于成都。学本《 黄帝内经 》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中 一阳 ”，强调 元阳 真气 在人体 生命活动 中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《 伤寒论 》，谓 六经辨证 可愈 外感 ，亦可治内伤。着《 伤寒 恒论》...
译文 益，减损上（一阳）而增益至下，民众喜悦无穷，（一阳）自上而居下（初），其道盛大光明。“利于有所往”，（九五与六二）居中得正而有吉庆。“利于涉越在河”，有木舟渡水而行。增益（震）动而（外巽）顺，日日增进无穷。天施（阳气）而地生万物，其效益无尽。凡增益之道，皆与时并行。 注释 此释《益》卦卦名及卦辞之义。损上益下：《益》减损外卦一阳而增益到内卦，内为下，外...
...地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。 紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。 宾客引调同，讽咏在务屏。 诗 罢地有馀，篇终语清省。 一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。 散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。 自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。 归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。 向时礼数隔，制作难上...
...名与卦辞之义。刚自外来而为主于内：《无妄》初九之刚是从外卦乾而来而为内卦之主。刚，指初九。外，外卦。外卦为乾，案《说卦》内卦震是乾坤交索得乾一阳而成，故初九“自外来”。内，内卦。动而健“《无妄》下震上乾，震为动，乾为健。刚中而应：九五之刚居中而应六二。其匪正有眚：若不守正道则有灾异。匪，非。眚，本指眼有病。此指灾。何之：何往。之，适、往。行矣哉：疑问句，指岂...
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