《革》 革:革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
《革》 革:革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！
革脉 惟旁实，形同按鼓皮。 劳伤神恍惚，梦破五更遗。 （按∶革主亡精，芤主亡血。《 脉经 》言均为失血之候，混淆莫别。不过革亦有亡血者。）
雷公云∶凡使，其窠有四件∶一名 革蜂窠 ，二名石 蜂窠 ，三名独蜂窠，四名草蜂窠是也。大者，一丈二丈围，在大树膊者，内窠小膈六百二十个，围大者有一千二百四十个蜂，其窠，粘木蒂是七姑木汁，盖是牛粪沫，隔是叶蕊；石蜂窠只在人家屋上，大小如拳，色苍黑，内有青色蜂二十一个，不然只有十四个，其盖是石垢，粘处是七姑木汁，隔是竹？；次有独蜂窠，大小只如鹅卵大，皮浓，苍黄色...
榛 （宋《开宝》） 【释名】KT（古榛字）。 时珍曰︰案︰罗氏《尔雅翼》云︰《礼记》郑玄注云︰关中甚多此果。关中，秦地也。 榛之从秦，盖取此意。《左传》云︰女贽不过榛、栗、枣、，以告虔也。则榛有臻至之义，以其名告己之虔也。古作KT，从辛，从木。俗作莘，误矣。莘，音诜。 【集解】志曰︰榛生辽东山谷。树高丈许。子如小栗，军行食之当粮。中土亦有。郑玄云︰关中、坊甚...
兑上 离下 “革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。 水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“二女同居”则“睽”，所以不“睽”者，“兑”欲下而遇“离”，“离”欲上而遇“兑”，虽欲相违而不能也。既不相得，又不相违，则不...
谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人， 山东 临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王...
《 革部 》 1781、革部: 革 ：兽皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之属皆从革。 1782、革部: 鞹 ：去毛皮也。《论语》曰：“虎豹之鞹。”从革郭声。 1783、革部: 靬 ：靬，乾革也。武威有丽靬县。从革干声。 1784、革部: 𩊚 ：生革可以为缕束也。从革各声。 1785、革部: 鞄 ：柔革工也。从革包声。读若朴。《周礼》曰：“柔皮之工鲍氏。...
《 革部 》 1781、革部: 革 ：兽皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之属皆从革。 1782、革部: 鞹 ：去毛皮也。《论语》曰：“虎豹之鞹。”从革郭声。 1783、革部: 靬 ：靬，乾革也。武威有丽靬县。从革干声。 1784、革部: 𩊚 ：生革可以为缕束也。从革各声。 1785、革部: 鞄 ：柔革工也。从革包声。读若朴。《周礼》曰：“柔皮之工鲍氏。...
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