...，而第二义亦以五脏伤损为主要病理。 人体由五劳、七伤成病，加之失治、误治等因素，病变由浅而深，由轻渐重，终成“气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极”之六极，病情发展至此，已成虚损重证，治之非易。 六极所现之证候。据《巢氏病源》载为：“一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言；二曰血极．令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘；三曰筋极，令人数转筋，十指 爪甲...
... 牙疼 ，踵痛，足痿不耐久立，为骨极；面无华色， 头发 堕落，为血极；肤如虫行，体肉干黑，为肉极；肌无膏泽，目无精光，羸瘦肌痒，搔则为疮，为精极。然则内伤首言七情者，原病之所由起也；分言五劳者，明病之所由起、所由传也；推言六极者，穷病之所至极也。一言以蔽之，不外精、气、神三者而已矣。且夫精也、气也，人身之一阴一阳也；神者，又贯乎阴阳之中，相为交纽者也。 请征...
... 牙疼 ，踵痛，足痿不耐久立，为骨极；面无华色， 头发 堕落，为血极；肤如虫行，体肉干黑，为肉极；肌无膏泽，目无精光，羸瘦肌痒，搔则为疮，为精极。然则内伤首言七情者，原病之所由起也；分言五劳者，明病之所由起、所由传也；推言六极者，穷病之所至极也。一言以蔽之，不外精、气、神三者而已矣。且夫精也、气也，人身之一阴一阳也；神者，又贯乎阴阳之中，相为交纽者也。 请征...
... 牙疼 ，踵痛，足痿不耐久立，为骨极；面无华色， 头发 堕落，为血极；肤如虫行，体肉干黑，为肉极；肌无膏泽，目无精光，羸瘦肌痒，搔则为疮，为精极。然则内伤首言七情者，原病之所由起也；分言五劳者，明病之所由起、所由传也；推言六极者，穷病之所至极也。一言以蔽之，不外精、气、神三者而已矣。且夫精也、气也，人身之一阴一阳也；神者，又贯乎阴阳之中，相为交纽者也。 请征...
...老将这个人竟不得其死！”有的说：“ 到底老将是否死于逢蒙之手？逢蒙这个人，始终并未获到，真是疑案。”有的说：“逢蒙所著的《射法》两篇 ，实在精极，的确是个善射之人。可惜他心术不正。”大家说说谈谈，不觉日暮，那只船已停泊在一个岛下歇 宿。 次日天晓，文命看那座岛还有点高，遂与皋陶、伯益等直登其巅，眺览了一会。再下山上船，向西岸进发 。又考察了一会。但见西岸都是...
...货斑龙丸歌曰，尾间不禁沧海竭， 九转灵丹 都谩说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。 龟鹿二仙膏 〔补气血〕 治瘦弱少气，梦遗泄精，目视不明，精极之证。｛五劳之外，又有六极，谓气极，血极，精极，筋极，骨极，肌极也精生气，气生神，精极则无以生气，故瘦弱少气，气弱则不能生神，故目眊不明，精气不固，水不能制火，故遗泄而精愈耗也。 鹿角 〔十斤〕、龟板〔五斤〕、枸杞〔...
...时瞪着眼看着，只见尚玉略一俯身，和尚已倒在地上了。哪知有本领的人，眼儿斜不得一斜，就被人乘了隙去了。 这时二十艘船上的客人，无不赞尚玉的技艺精极。船夫见和尚已死，便解缆开船。从此这个渡口，人民随时可以安渡，没有人来阻挡了。众人渡到对岸，都向尚玉称谢，船夫也再三叩谢尚玉替他们除了一害。尚玉头也不回的顾自己走了。 又走了几天，看看将到家了，瞧手上的红痕，消去了四...
...了。 杜少卿向韦四太爷说：“老伯酒量极高的，当日同先君一吃半夜，今日也要尽醉才好。”韦四太爷道：“正是。世兄，我有一句话，不好说。你这肴馔是精极的了，只是这酒是市买来的，身分有限，府上有一坛酒，今年该有八九年了，想是收着还在？”杜少卿道：“小侄竟不知道。”韦四太爷道：“你不知道。是你令先大人在江西到任的那一年，我送到船上，尊大人说：‘我家里埋下一坛酒，等我做...
...眩胃喜瞋三日筋极筋极令人不能久立喜倦拘挛腹胀四肢筋骨疼痛，四日骨极骨极令人酸削齿不坚牢，不能动作厥逆黄疸消渴痈肿疸发膝重疼痛浮肿如水状，五日精极精极令人无发，发肤枯落悲伤喜忘意气不行六日肉极肉极令 人发 疰，如得击不复得言甚者致死复生，七伤者一日阴寒二日阴痿三日里急，四日精连连而不绝五日精少囊下湿六日精清七日 小便 苦数，临事不卒名日七伤七伤为病令人邪气多，...
...聚。聚则为生。散则为死。若死生为彼之徒。则吾又何患。古之善言道者。必有以得之。若果然耶。至理极于一生。生尽不化。义可寻矣。 答曰。夫神者何耶精极而为灵者也。精极则非封象之图。故圣人以妙物为言。虽有上智犹不能定其体状穷其幽致。而谈者以常识生疑。多同自乱。其为诬也亦已深矣。将欲言之。是乃言夫不可言。今于不可言之中复相与言依俙。神也圆应无主妙尽无名。感物而动。假数...
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