蹻_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之举动手足,是所谓导引也。” ③指蹻脉。即阴蹻、阳蹻二脉。《素问·调经论》:“病不知所痛,两蹻为上。” ④指阳蹻所生申脉穴。《素问·刺腰痛篇》:“刺直阳之脉上二痏,右蹻上郄下五寸横属,视其盛者出血。”王冰注:“蹻为阳蹻所生申脉穴。” ⑤指阳蹻脉。《素问·经脉别论》:“少阴脏独至,是厥气也,蹻前卒大,取之下俞,少阳独至者,一阳之过也。”王冰注:“蹻为阳蹻脉。”

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三阳

...龙华三会, 三阳 开泰也是这个来历,龙也是中国的龙滕之说的来源。 【中医名词】三阳 ① 经络 分类名。即手足太阳、阳明、少阳 经脉 的总称。 ②指太阳经。见《 素问 . 阴阳 别论》。 ③ 推拿 穴位 名。位于左眼胞。《幼科推拿秘书》:“夜啼……如寒,推三阳。冬至 一阳 生,阴历十二月为 二阳 生,立春为三阳生。立春后万物复发,万物又从新开始,合成三阳开泰。

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八味丸_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...山茱萸 (去核) 山药 (各四两) 牡丹皮 (去木) 白茯苓 泽泻 (各三两) 附 入房太甚,宗筋纵驰,发为阴痿者,此方主之。 肾,坎象也。一阳居于二阴为坎,故肾中有命门之火焉。凡人入房甚而阴事作强不已者,水衰而火独治也。阴事柔痿不举者,水衰而火亦败也。丹溪曰∶天非此火不足以生万物,人非此火不能以有生,奈之何而可以无火乎?是方也, 附子 、 肉桂 ,味浓而辛...

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牡蛎《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...顾者二十四枚,以 东流水 一斗,入盐二两,煮一伏时,再入火中 赤,研粉,以 琥珀 吸引,随手便起。 先人云∶ 牡蛎 单生无偶,而左顾者,当属一阳,故本经所主,皆少阳所生病也。然须水饮之因,成坚固之象者,始相合也。又评药云∶假无成有,泡幻立坚,水中之金,关津之键。 【 】曰∶此湿生也。湿以合感,敛水之融,摄山之结,合感成形者也。但 联系,坚固不迁,宛若山水之附...

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牡蛎_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...顾者二十四枚,以 东流水 一斗,入盐二两,煮一伏时,再入火中 赤,研粉,以 琥珀 吸引,随手便起。 先人云∶ 牡蛎 单生无偶,而左顾者,当属一阳,故本经所主,皆少阳所生病也。然须水饮之因,成坚固之象者,始相合也。又评药云∶假无成有,泡幻立坚,水中之金,关津之键。 【 】曰∶此湿生也。湿以合感,敛水之融,摄山之结,合感成形者也。但 联系,坚固不迁,宛若山水之附...

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牡蛎_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...顾者二十四枚,以 东流水 一斗,入盐二两,煮一伏时,再入火中 赤,研粉,以 琥珀 吸引,随手便起。 先人云∶ 牡蛎 单生无偶,而左顾者,当属一阳,故本经所主,皆少阳所生病也。然须水饮之因,成坚固之象者,始相合也。又评药云∶假无成有,泡幻立坚,水中之金,关津之键。 【 】曰∶此湿生也。湿以合感,敛水之融,摄山之结,合感成形者也。但 联系,坚固不迁,宛若山水之附...

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牡蛎_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...顾者二十四枚,以 东流水 一斗,入盐二两,煮一伏时,再入火中 赤,研粉,以 琥珀 吸引,随手便起。 先人云∶ 牡蛎 单生无偶,而左顾者,当属一阳,故本经所主,皆少阳所生病也。然须水饮之因,成坚固之象者,始相合也。又评药云∶假无成有,泡幻立坚,水中之金,关津之键。 【 】曰∶此湿生也。湿以合感,敛水之融,摄山之结,合感成形者也。但 联系,坚固不迁,宛若山水之附...

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茈胡《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

...凝极阳复之时,而香孕柔茁,体用之元始具矣。根即茈胡,一曰地熏。雷公云∶银州生处,多有绿鹤、 白鹤 于此飞翔,谓香气直上云霄,故曰地熏。盖生值一阳元始,及气用功力,当入少阳,宣甲胆气用,自下而上,以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出,能出则具平矣。故味禀夏火之苦,气兼长夏之平。虽曰一阳,实含全体,不独自下而上,且可自内而外。如不能自下而上,则不得从...

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茈胡_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...凝极阳复之时,而香孕柔茁,体用之元始具矣。根即茈胡,一曰地熏。雷公云∶银州生处,多有绿鹤、 白鹤 于此飞翔,谓香气直上云霄,故曰地熏。盖生值一阳元始,及气用功力,当入少阳,宣甲胆气用,自下而上,以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出,能出则具平矣。故味禀夏火之苦,气兼长夏之平。虽曰一阳,实含全体,不独自下而上,且可自内而外。如不能自下而上,则不得从...

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茈胡_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...凝极阳复之时,而香孕柔茁,体用之元始具矣。根即茈胡,一曰地熏。雷公云∶银州生处,多有绿鹤、 白鹤 于此飞翔,谓香气直上云霄,故曰地熏。盖生值一阳元始,及气用功力,当入少阳,宣甲胆气用,自下而上,以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出,能出则具平矣。故味禀夏火之苦,气兼长夏之平。虽曰一阳,实含全体,不独自下而上,且可自内而外。如不能自下而上,则不得从...

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