...丸 脾经消导之药。 山楂 （二两） 神曲 （炒） 半夏 茯苓 （各一两） 陈皮 萝卜子 连翘 （各半两） 白术（二两） 上为末，粥糊丸服。 上丹 溪秘撰方，已散于各类甚多，如 阿魏丸 、 保和丸 、 小胃丹 、 越鞠丸 、 大补丸 、 参术饮 、 束胎丸 、血、痰为主。凡病 血虚 ，四物；气虚，四君子；有痰，二陈。酌量轻重，加入主病引经之药，一循活法，不执专...
...。） 因而三虚，神明失守。 （先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。） 心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。 （人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。） 神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 （心属火，心神失守，...
...。） 因而三虚，神明失守。 （先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。） 心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。 （人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。） 神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 （心属火，心神失守，...
...。） 因而三虚，神明失守。 （先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。） 心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。 （人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。） 神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 （心属火，心神失守，...
...此之义。）因而三虚，神明失守。（先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。）心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。（人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。）神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。（心属火，心神失守，神明衰...
...所变动。例如一般病变，可意守 中丹 田； 高血压 病需意守下丹田或脚心。而 脱肛 、慢性肠炎、 胃下垂 等中医诊为中气下陷的病变，需要意守 上丹 田。 2、根据体质病情选择不同体势功法： （1）病重体虚者：可选择卧位静功 （2）体弱患者：可选择半卧位、靠坐位、或坐位的静功。 （3）病轻体壮者：可选择站桩，或行走功法。 3、根据气质性格差别选择静、动功法： （...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...功用，大抵是与耳目有关，未将大脑与神经中枢联系起来，也没有大脑主记忆的观念。一般仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹 田”、“泥丸宫”、“神舍”。 李时珍提出“脑为元神之府”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初汪昂撰《 本草备要 》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并...
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