...究《内经》及当时盛行的五运 六气 学说，并结合临床实际，阐明 生理 、 病理 及治疗规律。认为“人一身之气，皆随四时运六气盛衰而无相反”，用亢害承制理论解释 病机 。在病理变化中指出，本质与现象不合是因为五运之中，一运过极而他运承制使然，即“己亢已极，则反似胜己之化”，如寒极似火、热极反寒等。他深研《内经》 病机十九条 ，发现六气为病中缺少燥淫，因而补充“诸...
...斜视 ，风轮下无时窄窄一周，甚则一周如线也。盖人性急善怒，及癖酒、嗜腌炙浓味，皆能明激真气，暗生痰火，将胆肾十分精液销耗五六，致巽风雷火交相亢害，水轮因而不用。而神膏亦游走败坏，色变异常，视物如隔 玻璃 镜，虽见不远，惟大无小。此时细察，无内障颜色而能收者可治，然亦不宜缓，缓则气定膏损，非惟不能收，并不能动。暨有障不成，成障而散大如故，丧明必矣。一证因 暴怒...
...斜视 ，风轮下无时窄窄一周，甚则一周如线也。盖人性急善怒，及癖酒、嗜腌炙浓味，皆能明激真气，暗生痰火，将胆肾十分精液销耗五六，致巽风雷火交相亢害，水轮因而不用。而神膏亦游走败坏，色变异常，视物如隔 玻璃 镜，虽见不远，惟大无小。此时细察，无内障颜色而能收者可治，然亦不宜缓，缓则气定膏损，非惟不能收，并不能动。暨有障不成，成障而散大如故，丧明必矣。一证因 暴怒...
...斜视 ，风轮下无时窄窄一周，甚则一周如线也。盖人性急善怒，及癖酒、嗜腌炙浓味，皆能明激真气，暗生痰火，将胆肾十分精液销耗五六，致巽风雷火交相亢害，水轮因而不用。而神膏亦游走败坏，色变异常，视物如隔 玻璃 镜，虽见不远，惟大无小。此时细察，无内障颜色而能收者可治，然亦不宜缓，缓则气定膏损，非惟不能收，并不能动。暨有障不成，成障而散大如故，丧明必矣。一证因 暴怒...
...，肺主气的活动，肺气宣清而下降，气化活动就顺利，三焦水道也能通调；反之，若肺气不能清肃下降，就会使气上逆，发生咳嗽，气喘或小便不利等病症。 亢害承制： 见《素问、六征旨大论》：「亢则害、承乃制。制则生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵御解。制，即压抑或节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的另一面。若有生无克，势必亢盛之极而为害，因此必须抵御这种亢盛之气...
水为肾之体，火为肾之用。人知肾中有水，始能制火，不知肾中有火，始能致水耳。盖天一生水，一者，阳气也，即火也。气为 水母 ，阳为阴根，必火有所归，斯水有所主。故反佐以桂之甘温，引知、柏入肾而奏其效。此相须之殷，亦承制之理也。（柯韵伯）
...宣发也。更有或 结痂 而发者，是余毒热盛，煎熬肉分，其斑必烂，当用解毒，烂处以 生肌散 传之。凡 红斑 易退， 紫斑 稍难，蓝斑 黑斑 热毒亢害已极，不可治也。夫疮出而斑退者，吉。或斑退而疮出坚实者，亦吉。否则，皮肤斑烂，疮易 瘙痒 。如赤斑成槐，其肉浮肿结硬者，又名丹瘤，其毒最酷每有疮未成，就此先溃烂，多不可治。总之， 斑疹 必须令退，使痘独成为妙，否则，...
...；又计kuà，音跨）胂 窠 颏痈 颏骨 颏（kē，音科） 柯琴 柯逢时 柯（火介） 苛轸鼻 苛疾 苛毒 《考正周身穴法歌》 尻骨 尻 亢阳 亢害承制 扛抬法 康仲殷 康普恩 康平 康 看产人 ?（kǎn，音坎） 坎下 坎水廓 坎?牛?qì气） 坎廓 坎宫 揩摩 揩齿 《开元写本草经集注序例残卷》 （拼音K）第三篇 开郁法 开璇玑 开胃 开天门 开提 开窍 开...
...；又计kuà，音跨）胂 窠 颏痈 颏骨 颏（kē，音科） 柯琴 柯逢时 柯（火介） 苛轸鼻 苛疾 苛毒 《考正周身穴法歌》 尻骨 尻 亢阳 亢害承制 扛抬法 康仲殷 康普恩 康平 康 看产人 顑（kǎn，音坎） 坎下 坎水廓 坎炁（qì气） 坎廓 坎宫 揩摩 揩齿 《开元写本草经集注序例残卷》 （拼音K）第三篇 开郁法 开璇玑 开胃 开天门 开提 开窍 开痞...
...脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。 五行相关条目 火不生土 火盛刑金 火性炎上 节气 金寒水冷 金气肃降 亢害承制 母病及子 母气 木火刑金 木克土 木喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五声 五胜 五音 ...
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