脏腑 ，人体器官名。系 五脏六腑 及 奇恒之腑 等体内器官之总称。《 素问 . 金匮 真言论》：“言人身之脏腑中 阴阳 ，则脏者为阴，腑者为阳。”《 灵枢 .禁服》：“必审按其本末，察其 寒热 ，以验其脏腑之病。” 脏腑 zàngfǔ 脏腑是人体 内脏 的总称，古人把内脏分为 五脏 和 六腑 两大类：五脏是心、肝、脾、肺、肾；六腑是胆、胃、 大肠 、 小肠 ...
...升降正是枢机转运的表现。 足少阳胆内藏精汁，寄有相火 胆内藏精汁，疏泄腑气，清而不浊，故称“中精之府”，藏而不泻，又类于脏，为六腑之一，亦为奇恒之腑。《内经》“凡十一脏取决于胆”，高度概括了胆在人体的重要作用。具体表现在“胆属少阳，其气生发，则万化始生”，故吴东锡《医学求是》认为“阳之初生而始发则从胆，胆为转阴至阳之地，为少阳，是阳之枢”，十一脏腑的功能活动...
...象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素...
...象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素...
...象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素...
...象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素...
...象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾。《素问·五脏别论》指出：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》说：“五脏者，所以藏精、神、血、气、魂、魄者也。”六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。《素...
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... 经脉 受损，故出现便血。 正常的人体状态，人体内环境里的 五脏 六胕按照一定的规律动行。在发病诱因（这个诱因可以来自内外两方面）的刺激下，奇恒之腑的"髓"做出反应，产生一个 整体观念 的 脏腑 模式，以应付变化。这一模式以整体的方式投影到全身各个脏腑器官。迅速发生作用，并形成新的身体状态，当这一状态进一步强化了对"髓"的刺激，就形成了恶性循环。这一恶性循环...
... 经脉 受损，故出现便血。 正常的人体状态，人体内环境里的 五脏 六胕按照一定的规律动行。在发病诱因（这个诱因可以来自内外两方面）的刺激下，奇恒之腑的"髓"做出反应，产生一个 整体观念 的 脏腑 模式，以应付变化。这一模式以整体的方式投影到全身各个脏腑器官。迅速发生作用，并形成新的身体状态，当这一状态进一步强化了对"髓"的刺激，就形成了恶性循环。这一恶性循环...
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