○臣工 嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。 ○噫嘻 噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。 ○振鹭 振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。 ○丰年 丰年多黍多稌...
...合抱也。’又公羊传注：‘拱，可以手对抱。’”说虽可通，但以較“木◆則兵”，所謂直木先伐，猶覺後義勝也。黄茂材曰：“列子载老聃之言曰：‘兵◆則滅，木◆则折。’列子之书，大抵祖述老子之意，且其世相去不远。‘木◆則折’，其文為順。今作‘共’，又读为‘拱’，其说不通，当以列子之书为正。”谦之案：黄说是也。灭、折为韵。“折”，篆文作○，说文在艹部。陈柱曰：“古文‘折’...
...奉辭伐叛。蜀必順流，見可而進。如此，江南之地非復大王之有也。」吳主大悅，與蜀和報，元豐、錢、劉、李、《函》、廖本作報。吳、何、王、浙、石本作親。張佳胤所改也。使聘歲通。芝後累往。權曰：「若滅魏之後，二主分治，不亦樂乎。」芝對曰：「滅魏之後，大王未深識天命者，戰爭方始耳。」權曰：《芝傳》作「權大笑曰」。「君之誠懇，乃至於此。」書與亮曰：「丁宏《芝傳》與錢寫本作
宋元徽末卞彬述童謠 南齊書高帝紀 可憐可念尸著服。孝子不在日代哭。列管蹔鳴死滅族。 張敬兒自為謠言 南史 張敬兒傳 天子在何處。宅在赤谷口。天子是阿誰。非豬如是狗。 定州賊為楊津語 魏書楊津傳 不畏利槊堅城。唯畏楊公鐵星。 祖珽引魏世謠言 北齊書河間王孝琬傳 河南種穀河北生。白楊樹頭金雞鳴。 曲 巖祖珽為斛律光搆造謠言 北齊書斛律光傳 百升飛上天。明月照長安...
...民，此文正倒。知此經是說圖之詞，或右行則自西南至西北起三身國，或左行則自西北至西南起修股民。是漢時猶有山海經圖，各依所見為說，故不同也。」 滅蒙鳥在結匈國北１，為鳥青，赤尾。 １ 畢沅云：「蓋結匈國所有，承上文起西南陬言，其圖象在結匈國北也。」郝懿行云：「博物志（外國）云：『結匈國有滅蒙鳥。』本此。海內西經又有孟鳥。」 珂案：海內西經云：「孟鳥在貊國東北，其...
彗孛武德九年二月二十三日。有星孛于胃昴之閒。二十八日。又有星孛于卷舌。 貞觀八年八月二十三日。有星孛于虛危。歷于元枵。凡十一日乃滅。太宗問虞世南曰。是何妖也。對曰。昔齊景公時。有彗見。晏嬰對曰。君穿池沼畏不深。築臺榭畏不高。行刑罰畏不重。是以天見彗星。為公戒耳。景公懼而修德。十六日而星滅。臣聞政德不修。雖麟鳳數見。終無補也。苟政教無闕。雖有災變。何損于時。伏...
大梁皇帝立神明成佛義記并吳興沈績作序注蕭琛難范縝神滅論曹思文難范縝神滅論并二啟詔答 大梁皇帝立神明成佛義記吳興沈績作序注夫神道冥默。宣尼固已絕言。心數理妙。柱史又所未說。聖非智不周近情難用語遠故也。是以先代玄儒談遺宿業。後世通辯亦論滯來身。非夫天下之極慮。何得而詳焉。故惑者聞識神不斷。而全謂之常。聞心念不常而全謂之斷。云斷則迷其性常。云常則惑其用斷。惑其用斷...
...石之心益壯。所以數州令哲，同日封王。堯風扇而金？芬芳，舜雨滋而玉潢澄湛。東西南北，烈（列）帝子以驚天，內外公私，賀皇親而捧日。 封王數郡里還強，已表瓊枝次第張； 湛湛玉潢滋大國，巍巍金柱鎮諸方。 乍登車輅恩知極，重拜天書喜莫量； 何以效酬天地力，只將忠孝報君王。 我皇帝言非枉啟，願不虛陳。感百靈之消●災祥，荷三寶之禱祈福祚。玉泉山上，聖人重飾寶蓮宮；金谷河邊...
...用獄，而正之者也。 象曰：雷電噬嗑，先王以明罰敕法。雷震電照，震而後明得於情實也，先王明其罪，告其法，然後誅之，而民莫怨其上也。 初九，屨校滅趾，无咎。象曰：屨校滅趾，不行也。 屨校，以木禁足，如履屨也。罪其初過之小也，懲而戒之，校足没趾而已，其咎不行。小人福不至於大罪，戒為治者不可以不禁其微。 六二，噬膚滅鼻，无咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 噬而得位，物不...
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