平按：此篇自篇首至“此之谓也”，见《 灵枢 》卷七第四十一《 阴阳 系日月篇》。篇中间自“在上者为阳”至“苍色”一段经文，杨注原钞残阙，平于日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，证以《灵枢.阴阳系日月篇》经文，补入“生于火，故”及“有肝，肝者”之间，而此篇缺处复完，亦幸事也。自“此之谓也”下“黄帝曰”至末，见《 素问 》卷二第六《阴阳离合论》，又见《灵枢》卷二...
①“ 阴阳大论 ”，萧本原缺。今据仁和寺本补。 平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《 素问 》卷二第五《 阴阳 应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问.阴阳应象大论》，又见《 甲乙经 》卷六第七，惟编次小异。 编者按：此篇萧本原缺篇名及自篇首至“伤肿”一段，今自仁和寺本补齐。凡增补部分均以今本《素问》、《甲乙经...
平按：此篇，自篇首至“是谓得道”，见《 素问 》卷一第四《 金匮 真言论》。自“黄帝问于岐伯曰：人有四经”至“ 阴阳 相过曰弹”，见《素问》卷二第七《阴阳别论》。自“凡痹”至“痹聚在脾”，见《素问》卷十二第四十三《痹论》。自“阴争于内”至末，见《素问.阴阳别论》。 黄帝问于岐伯曰：天有 八风 ，经有五风，八风发 邪气 ，经风触 五脏 。 八风， 八正 邪风也...
... 加味生化汤 加味四物汤 既济丸 金不换正气散 荆芥散 积气丸 积气圆 鸡舌香散 救睛散 济阴百补丸 桔梗半夏汤 宽中汤 枇杷叶散 五膈宽中散 五膈圆 小白薇圆 增损四物汤（易简方） 滋阴百补丸 方剂主治： 阴阳不和 白薇丸 参香散 见丸 积气丸 鸡舌香散 理中汤 枇杷叶散 守胃散 五膈宽中散 五膈丸 迮毒汤 增损四物汤 指迷茯苓丸 肿疡敷贴类方 滋阴百补丸
平按：此篇见《 素问 》卷一第三《生气通天论》。 黄帝问于岐伯曰：夫自古 通天 者，生之本也， 古，谓上古、中古者也。谓 阴阳 而摄其生，则通天之义。上古、中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通地者，天为尊也。 本于阴阳。 本于天地阴阳之气。 天地之间，六合之内，其气九州岛岛岛岛、 九窍 、 五脏 、 十二节 ，皆通于天...
指热性病或某些慢性、消耗性疾病过程中出现的阴液和阳气均受耗伤的现象。程度较轻的称为“气阴不足”，较重者称为气阴两虚。临床上有三种情况：见于热性病的极期，热退或未退，大汗气促，舌嫩红或干绛，口渴，脉散大或细数有 虚脱 倾向者；见于热病后期，肝肾真阴亏损，元气大伤， 低热 ，手足心灼热，自汗， 盗汗 ，神倦，食少， 口干舌燥 ，舌绛苔少，脉虚大；见于内伤杂病，如...
指热性病或某些慢性、消耗性疾病过程中出现的阴液和阳气均受耗伤的现象。程度较轻的称为“气阴不足”，较重者称为气阴两虚。临床上有三种情况：见于热性病的极期，热退或未退，大汗气促，舌嫩红或干绛，口渴，脉散大或细数有虚脱倾向者；见于热病后期，肝肾真阴亏损，元气大伤，低热，手足心灼热，自汗，盗汗，神倦，食少，口干舌燥，舌绛苔少，脉虚大；见于内伤杂病，如肺结核，糖尿病之...
...如 瘫痪 ．卧床不能转动．筋脉不拘急．亦无痛苦．召余诊之．右脉沉细如丝．虚软 无力 ．左脉和缓无病．细审毫无风象．体肥肌丰．又非痰火．乃气血两虚．归并一偏之病也．仿王清任补阴还阳五汤法．用黄 四两． 当归 五钱． 赤芍 二钱．干 地龙 、 川芎 各一钱． 续断 、 忍冬藤 各三钱． 红花 一钱． 丹参 三钱．服三剂．而右脉渐大．手足略能展动．八剂而起居如常矣...
阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在，是一切事...
阴阳 学说是在气 一元论 的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族 辩证 思维的特殊精神。其哲理玄奥，反映着宇宙的 图式 。其影响且远且大，成为人们行为义理的准则。如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是中国古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。 阴阳学说认为：世...
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