夏禹铸曰；望闻问切，固医家之不可少一者也。在大方脉则然，而小儿科则惟以望为主，问则继，闻则次，而切则无矣。经云∶切而知之之谓巧。夫小儿六脉未全，切无可切，而巧亦无所用其巧矣。问而知之之谓工。小儿于未言语时，问之无可问；即于能言者问之，多不以真对，是问之不必问，而工亦无所用其工。闻而知之之谓圣。小儿初病之时，声音或不失其常，至病久而气丧，气丧而声失，闻之无可闻
夏英白曰∶此穴在腿弯内，几有风时，急在此穴掐之。若儿身前扑即止。
经曰∶咽喉者，水谷之道也。喉咙者，气之所以上下者也。又曰∶二阴一阳结，谓之 喉痹 。陈飞霞曰∶盖咽者胃管，主纳水谷而居后。喉者肺管，主呼吸而居前，为人一身之总要。若胸中郁积热毒，至生风痰，壅滞不散，发于咽喉。病名虽多，无非热毒，速宜清解，缓则有难救之患。轻则 甘桔汤 ，重则 化毒汤 。如 痘疮 咽喉痛者，毒气上攻也， 加减甘桔汤 。喉中生疮，不吮乳， 化毒汤
经曰∶太阴司天，阴痹，大便难，阴气不用，病在于肾。 又曰∶太阳之胜，隐曲不利，互引阴股。陈飞霞曰∶夫饮食之物，有入必有出也。苟大便不通，出入之机，几乎息矣。急宜通之，使旧谷去，而新谷得入。然有实闭，有虚闭，最宜详审。如形实、气实、脉实，又能食者，的有可下之证，则下之。如 八正散 、 承气汤 、 木香槟榔丸 之类，择而用之。中病即止，不可过也。如形虚、气虚、脉
...脉为主也。神识未发者，茫然无知识也。不知言者，不能言其疾苦也。诊小儿之病，惟凭察面部形色，识其因何而生也。三关者，手虎口处风、气、命三关也，当视脉纹形色，以诊其属热属寒也。听声者，听其五声所主之病也。审病者，审其安、烦、苦、欲、饮食、二便也。切脉者，切脉之浮、沉、迟、数、滑、涩、大、小、有力、 无力 也。医者诚能以四诊参合表里、虚实、寒热之病，则可保万全也。
七怪脉的一种，脉象浮数之极，有出无入，如锅中水沸，绝无根脚。
唇色紫暗或紫红属热，多见于血分热盛或血瘀证。青紫属寒（与紫绀同义），多见于寒邪壅盛、心血瘀阻、缺氧或急性中毒等。
大骨，支持躯干和四肢的主要骨骼；枯槁，即枯萎或干竭。描述某些慢性消耗性疾病晚期因极度消瘦，而肌肉瘦削，全身骨骼关节显露；又因气血亏损，骨髓不充，骨骼有如枯萎而不能支撑躯体，类于恶病质的情况。
又名“沖阳脉”。古代三部九候遍诊法的切脉部位之一，属足阳明胃的经脉，用于侯脾胃。该脉位于足背上踝关节前横纹的两筋间（解谿穴）前一寸五分的胫前动脉搏动处。
望诊内容之一。络脉，这里是指“浮络”，即浮行于浅表的小血管丛。诊察络脉的色泽、充盈度等，并结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑经脉气血的病变。如痛证见青色，多因气滞血凝；若痹痛而黑色，多属慢性的寒证痛证；若皮肤灼热而色黄赤，多见于湿热引起的痈肿；若皮冷而色淡白，多因气虚血少。诊察掌大鱼际的络脉，有助于判所胃气状况。如《灵枢·经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛；
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